< 선후천 세상을 다스리는 이치, 이 땅에 생명이 나고 나라가 서던때부터 있었던 하늘의 책 >

일시무시일 석삼극 무진본
천일일 지일이 인일삼
일적십거 무궤화삼
천이삼 지이삼 인이삼
대삼합육 생칠팔구
운삼사 성환오칠
일묘연 만왕만래 용변부동본
본심 본태양앙명 인중 천지일
일종 무종일

하나는 우주 만물의 시원. 이 하나의 시원은 무하여 자연히 본래 그냥 그대로 존재하는 것이지 어느 무엇에 의하여 생긴것이 아니다.
그러므로 어느 무엇에 의해서도 없어지지 않는다. 쪼개고 쪼개다 보면 작용이 각기 다른 것으로 나누어 볼 수 있기는 하다. 그러나 그 근본은 변하지 않는다. 변하게도 하고 변하지 않게도 하는 것, 그 속에 기가 작용하는것이다.

셋으로 나누어진 것은 하늘이 그 하나이고 첫번째다.
땅이 그 하나이고 두번째요, 사람이 그 하나이고 세번째이다.

우주의 시원인 하나가 여러 가지 활동으로 주름을 잡아 삼라만상으로 수없이 불어나도 근본인 하나는 줄지 않고 얼마든지 불어나게 할 수 있다. 그 불어나게 하는 변화를 일으키는 것은 천지인 셋이다.
이 셋이 서로 관련된 작용을 하여 그리 되는것이다.

천지인 셋이 어떤 관련을 가지며 작용하는가?
천지인 셋에도 각각 음양이 존재해 이에 따라 두 기가 있어 서로서로 음과 양이 어울리기도 하고, 밀어내기도 하면서 작용하게 된다.
크게 보면 천지인 셋이지만 천이라는 하나 속에도 음양과 천지인 삼극이 다시 포함되어 있어서 천을 나누면 천천, 천지, 천인으로 되어있다.
이것은 지와 인에서도 마찬가지이다. 지천, 지지, 지인이 인천, 인지, 인인이 있는것이다.

천이 지와 어울릴때, 천 속에 잘게 나누어진 천천의 양과 지속의 그 지천의 음이 서로 끌어당겨 인속의 인천을 발동시켜 함께 어울리게 된다. 인 속의 인천이 한몫 끼게 되자마자 천인과 지인이 움직여서, 인인인지와 천지와 지지도 다 따라 관련을 가지게 된다. 이렇게 어울리는 경우에는 이 세상에 성인이 나타나 크게 활동하는 때가 된다.

삼극이 각기 특정있는 작용을 하여도 하나가 움직이면 다 따라 움직이게 되는것. 왜 그런가 하면 근본이 하나이기 때문이다.

그러므로 우주 속의 모든것은 그 근본의 몸이 하나이다.
하나 하나의 움직임이 서로 빠짐없이 영향을 주고 받게 되어 있다.
이런 점을 살펴보면 근본이 하나이기 때문에 인과응보의 법칙이 있게 된다는 것을 이해할만하고 순간적인 생각하나도 함부로 할일이 아님을 알게 된다.

크게 쪼갠 것으로 볼때 3이지만 음과 양으로 나누어 볼때는 6이 된다. 이 6에 천지인 중에서 또 어느하나가 먼저 변화의 활동에 관련을 갖는 그 순간에 7이 생한다. 그리고 바로 그 뒤에 8과 9가 생하게 된다.
물질의 성질과 모양과 가지수가 불어나는 것을 간단히 밝힌 부분이다.
9에 하나가 또 더해지면 10이다.

이제 나타나게 된 그것들을 움직이게 하는것은 3과4가 하고, 완성되어 여물게 하는 일은 5와 7이 한다. 10까지의 수가 나타나면 나타난 그 수가 또 일을 한다.3과 4는 기계적 조직과 순차적 차례에 작용하여 움직이게 하는 일을 맡는다.
사람의 몸으로 치면 상중하의 3절과 팔다리의 4지가 있어 움직이게 하고, 일년을 보면 3개월씩 4절기로 돌아가고 있다.

5와 7은 성장발전하여 내용을 여물게 하는일을 한다.
예를 들면 사람에게 오장이 속에 있어 안의 일을 맡아 하고 얼굴에 두눈, 두귀, 두콧구멍, 한입, 이렇게 하여 일곱이 있다. 이 일곱이 사람의 밖의 일을 하여 하나의 인격을 성숙시켜가는거과 같은 것이다.
우주 속의 물질에는 오행의 원리가 들어있고,
태양의 빛에는 7색이 그에 관련하여 만물을 성숙시키고 변천시키는것도 그 한예이다.
하루를 새벽, 오전의 낮, 점심, 오후이 낮, 저녁으로 나누어 쓰고 그 사이를 새벽에 일어나 아침 먹고, 오전에 일하고, 점심먹고, 오후에 일하고 저녁먹고 잠을 자는 일곱마디로 살아감으로써 삶을 여물게 하는것이니 이것이 5와 7을 쓰는 이치이다.


일묘는 삼극의 근본, 우주 삼라만상의 근본인 하나를 말하는것, 표현하기 힘든것을 묘라고 한다.
이 일묘가 활동을 펴서 만번 되풀이 변화를 일으켜 사라져가고, 또 그렇게 변화를 일으켜 나타나서 작용은 변하여도 변하지 않는다.
어느 무엇에 의허ㅐ서도 늘지도 줄지도 않는 이치인거.

본은 마음. 사람의 마음 속 마음인 참마음이 우주의 본인 하나.
태양도 그 마음의 밝은 특성을 본받아 밝은 광명을 내는 일을 하게 되는것이다.
그러니까 마음은 사람과 알맹이, 천과 지에서도 그 본바탕을 찾아보면 "하나"인것이다.
하나는 우주와 그 안에 있는 모든것이 다 없어지더라도 남게 되는 마지막.그러하니 영원하다고 할수있다.

하나는 곧 마음이니 만물의 본, 이 하나는 어느 무엇에 의해서 만들어진것이 아니고 본래 그냥 그대로 스스로 있는것, 그러니 다른 무엇이 그것을 없앨수도 없고 줄일수도 없고 변질시킬수도 없다, 모양이 없으면서도 영원히 살아 있는것, 모양이 없으면서도 모양 있는 모든 것을 나타내고, 모양이 없으면서도 말도 할줄 아는것, 이것이 바로 천부경이다.